兜率天内院“弥勒净土”的往生条件

　　林崇安（引用《佛祖统纪》）

　　释尊时期，证得圣果的弟子们其数成千上万，这些圣弟子最后都能出离三界并入无余涅盘，但是释尊入灭后，还在世间长期轮回的亿万凡夫众生，如何是好？以释尊的大智和大悲，早在《阿含经》中就对这些末世的众生指出一条出路：可以往生兜率天弥勒净土，继续修学佛法（就像去国外留学）。
　　一般“未证圣果”的凡夫，於临终时只有二种往生，一种是随着生前所造的三业（善业、恶业、不动业）而投生三界内；一种是以生前所造的善业，配合愿力而投生净土。兜率净土的地点就在地球外围的欲界天中。欲界天是以地球为中心，由下往上有六层天，依次是1四天王天、2忉利天、3夜摩天、4兜率天、5乐变化天、6他化自在天。兜率天或称“兜率陀天”、“睹史多天”，是第四层天。这一天界分内外院，外院是一般兜率天人的天宫；内院是“一生补处”弥勒菩萨目前居住和教导佛法之处，称作“弥勒净土”。
　　在《中阿含经》和《增一阿含经》中有弥勒净土的经据，谈到弥勒菩萨的重要经典还有《上生经》和《下生经》，以及窥基大师的《上生兜率天经疏》。《贤劫经》中，有弥勒佛在贤劫千佛中的出现因缘。由於弥勒菩萨的弥勒净土处在欲界的兜率天，离地球不远，往生条件又属於“低标”，因而为早期祖师大徳们所重视。依据《佛说立世阿毘昙论》，兜率天的位置是“从剡浮提向上三亿二万由旬”，古代以十万为“亿”，以“剡浮提”代表印度或地球，所以兜率天的位置离地球往上三十二万由旬。古印度的一由旬约是今日的6. 4公里，地球到月球的距离是384，000公里，可以得出兜率天的位置，是从地球到月球的距离约五倍处。兜率天的生活如何？《杂阿含经》说：兜率天的一昼夜是人间四百年。兜率天的天寿是四千岁，相当於人间5.76 亿年。《佛说立世阿毘昙论》说：兜率天人初生时身体的大小是“如剡浮提儿生九岁，兜率陀天初生亦尔，生至七日等於成人。”又说“兜率陀天执手为欲。”
　　于释尊时期，弥勒菩萨入灭后投生兜率天，释尊到今约人间2500年，可知弥勒菩萨住於兜率净土约已天上6日。何时弥勒从兜率净土下生成佛？早期译出的《佛说弥勒来时经》说：
　　“弥勒佛却后六十亿残六十万岁当来下。”
　　此处也是以十万为亿，我们可以概略的说，弥勒菩萨距今约六百万年后下生人间成佛，折合兜率天的岁月约50年。释尊入灭后，历代许多高僧大德和佛弟子们发愿临终时往生弥勒兜率净土去听法，於天上50年后随着弥勒菩萨降生人间，并证得圣果。《增一阿含经》说：
　　“弥勒出现世时，声闻三会，初会之时九十六亿比丘之众，第二之会九十四亿比丘之众，第三会九十二亿比丘之众，皆是阿罗汉……。”
　　此处也是以十万为亿。往生弥勒净土的条件为何？《佛祖统纪》说：
　　“众生具修十善，得欲界天报，……，四王、忉利，单修上品十善得生。若夜摩天已上，兼修未到定”
　　可知往生兜率天的条件是修上品十善和未到定，加上发愿投生“弥勒净土”，将於命终生到这一净土，於弥勒菩萨跟前继续学习佛法。历代祖师大徳，如道安、玄奘、窥基、虚云、太虚等都往生此处，便是一些例子。

　　附注：《佛祖统纪》相关节录：
　　○众生具修十善得欲界天报。修有漏十善与定相应得色界天报。复有修四空定得无色界天报(三界差别经)○四王忉利。单修上品十善得生。若夜摩天已上兼修未到定。未入根本定故(未到定亦名欲界定。其法备见止观)夜摩此云善时。时时唱快乐故。兜率此云知足。于五欲境生喜足故。
　　○佛言。我灭度后。若有勤修功德行众三昧称弥勒名行六事法(事六度也)必定得生兜率天上。亦随弥勒下生。阎浮第一闻法。于未来世值遇贤劫一切诸佛。于星宿劫亦值诸佛受菩提记(弥勒上生经)。
　　○天亲。上生兜率一绕弥勒座下。报无著已六月矣。此言天境时分常长。