观待而言，我们已得人身，已受净戒，具慧，具信，略知佛法，竟是这种模样，几乎都在缘着苦谛又新造集谛的惑业中过，也许真的比起渺小无知的小虫还不如。其实这就昭示了，我们确有修习卑下居的极大理由。

一切法中，最殊妙的、最可依赖的朋友莫非菩提心而已，由此引生了最可悦爱的利他菩萨行。即使单就个人心续上的影响之力而言，有菩提心，快乐时也不我慢倨傲、放纵忘形，痛苦时更不致嗔恨怨怒、心生退怯。

藉由虔诚心的支持，上师的加持能够很快地带我们走向证悟。

试着把你所有的经验和觉受融入对上师的虔敬心之中。如果你能够领会这个修行的重点。将不会有障碍。

如果你信任一位真正的上师，当你年迈的时候，就有一个可以运用的修行法门；当你生病的时候，就有另一个修行法门；当你面临死亡门槛的时候，还有另一个修行法门。你将准备就绪，怀着坚定的信心面对生与死。

这四大苦形成一条狂暴河流，我们所有人都必须越过。我们现在就准备一条可以带我们渡至河之彼岸的船只，不是比较好吗？

思量在死亡的刹那，什么是真正有价值有意义的，并遵循证语之道。这是你善用人生的唯一聪明的方式。

当心中生起修持佛法的念头时，不要犹豫踌躇。切勿把修持佛法这件事拖延到明天。当下即是适当的时机。