劝人往生，自必往生（劝弘净土文三篇）
劝一个人修净土，就是成就一个众生作佛。 凡是人成佛，一定会救度无量无边的众生，而所救度的众生获得的利益，都是由我劝修净土作为起始。 这样辗转生起的利益，都有我的功劳在内，因此我获得的福报，怎么不胜过以恒河沙数身体布施无量百千万亿劫的功德呢？
董子明居士往生传：平日功夫不唐捐
临终的时候预知时至，心很清醒，请僧众轮班助念。念到寅时，他从床上坐起来，和颜悦色地对大众说：“到此方知功不唐捐。”意思是，我到这时才知道，平生用的功夫一点不白费。说完就坐着念佛往生了。
为什么说无上拔度即僧宝？
因为僧宝具有“正行、应理行、质直行、和敬行”的殊胜功德，所以对众生具有无上拔度的力量。
归纳而言，就是圣僧具有清净的证法——戒定慧三学功德。对于没有证悟的凡夫僧来说，也因为与圣僧一起，共同组成了清净的讲经说法、闻思修行的团体，精进行持内道的圣法，因而具备了无上的拔度力量。
从冥府得来的往生征验——镜智道人的故事
彭居士说：在这十多年里，女居士中能够潜修净业、具足悲愿的要属南濠镜智道人。道人姓汪，嫁给李景熹作为继室。二十六岁便丧夫守寡，之后发出世心、受菩萨戒。又提倡佛法，领导乡里人修行。跟随她学的有一百多人起了信心。她曾经刺舌血，书写《法华经》《阿弥陀经》《梵网戒品》各一遍。三十八岁时生了一场病。
有一天，她忽然起来，洗漱、沐浴后，合掌念佛就往生了。事在乾隆四十九年。
改过的方法和效验
三、改过的方法：然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者，工夫不同，效验亦异。
四、改过的效验：顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明。一心忏悔，昼夜不懈，经一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效验。
《无量寿经》讲什么，到底有何殊胜
此经详述法藏因地建立四十八大愿，安住真实智慧，万行庄严净土；终至愿满成佛，显现净土依正二报功德之海；开示三辈往生修持条件；殷勤教诫往生胜土之方便，遮止于佛智疑惑而堕边地疑城；重重诲勉远离五恶、五痛、五烧，必令凡夫即生皆得永超生死、同生净国、同登不退、同成佛道。