顶果钦哲法王开示修行百颂004:最崇高的目标

试着在任何情况下,努力持有圆满纯净的念头,那么即使是最微不足道的行为,也都能保有它的正面力量直至证悟,如同落入海洋的水滴,能够和海洋一样长存。

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顶果钦哲法王开示修行百颂003:身心献给三宝

对三宝及总集三宝于一身的上师所生起的全然信心,将使心如同清澈平静的湖水,可以清晰地映照加持之月。

《广论》之念死无常04-(《广论讲记》对应部分)

寅四、虽修后世之义但不能遮止延缓之理;寅五、由常执生起猛利贪嗔之理。

《菩提道次第广论科颂》之思维死殁无常

思维死殁无常分四:一、未修念死所有过患;二、修习胜利;三、当发何等念死之心;四、修念死理。

顶果钦哲法王开示修行百颂002:全力持法

如果你在佛法兴盛之处投生为人,遇见一位具有成就的上师,并把上师的教导付诸实修,那么将使今生及未来的生生世世获得无限广大的利益。

《广论》之念死无常-04

寅四、虽修后世之义但不能遮止延缓之理;寅五、由常执生起猛利贪嗔之理。

《广论》之念死无常03-(《广论修心法》对应部分)

当代的人们因为现世的心太重了,尤其是物质繁荣、欲尘丰富的时候,人有那么多的贪心,就更困难了。一听到什么后世、念死、念苦、求解脱和成就一切种智,他就觉得这个特别遥远。如果讲到打打座心情会很好,身体健康,家庭也特别好,事业会非常成功等等,他就喜欢了。但是这个不属于正法。

《广论》之念死无常04-(《广论修心法》对应部分)

由于一直想着不会死,所以对现世乐充满了欲求。既然不死又满心希求现世乐,这两个合作起来,结果就是每天为现世的事忙碌。一生的时光就在这样的心境中一天天地耗散掉了,不断地推延懈怠,很快就到了命终的时刻。这样始终不能发起广大的精勤努力修行,他会说:我也想精进但就是振作不起来。或者推脱说“我的习气这么重,修不了的”。像这样沉溺于现世的享乐里,怎么能发起大精勤呢!

《广论》之念死无常-03(《广论讲记》对应部分)

为何由执著不死的常执能令修善的势力微弱呢?因为修善的动机仅仅是为了今生的利益,由这种发心能导致所修的善根势力微弱。或者说:虽然外相上是作闻思修,但由于内心贪执现世,以致心力大多都耗散在追求今生的利益上,因此修善时不能以强大的心力趣入,以致所修善根势力的微弱。

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