辛三、彼应如何依师之理
分二：一、说具相者应须依师之理而连接上下文　二、真实宣说依止轨理

第三彼应如何依师轨理者，

壬一、说具相者应须依师之理而连接上下文

如是若自具足器相，应善观察尊重具否如前说相。应于具相，受取法益。

是复有二传记不同，谓善知识敦巴与桑朴瓦。
桑朴瓦者，尊重繁多，凡有讲说，即从听闻。
自康来时，途中有一邬波索迦说法而住，亦从听闻。徒众白曰：“从彼听闻，退自威仪。”
答云：“汝莫作是言，我得二益。”

善知识敦巴者，尊重鲜少，数未过五。

博朵瓦与公巴仁勤喇嘛共相议论，彼二谁善。谓于未修心，易见师过，起不信时，善知识敦巴轨理善美，应如是行。现见此说，极为谛实，应如是学。

壬二、真实宣说依止轨理
分二：一、意乐亲近轨理　二、加行亲近轨理

如是应知曾受法恩，特于圆满教授、导心知识如何依止。
其理分二：一、意乐亲近轨理；二、加行亲近轨理。

癸一、意乐亲近轨理
分三：一、总示亲近意乐　二、特申修信以为根本　三、随念深恩应起敬重

初中分三：一、总示亲近意乐；二、特申修信以为根本；三、随念深恩应起敬重。

子一、总示亲近意乐
分二：一、略说　二、广说

今初（总示亲近意乐）

丑一、略说

《华严经》说：“以九种心，亲近承事诸善知识，能摄一切亲近意乐所有扼要。”

丑二、广说
分五：一、如孝子心　二、如金刚心　三、如大地心　四、荷负担已应如何行　五、摄义并引传记说明

即彼九心摄之为四。

寅一、如孝子心

弃自自在，舍于尊重令自在者，如孝子心。谓如孝子自于所作，不自在转，观父容颜，随父自在，依教而行。如是亦应观善知识容颜而行。

《现在佛陀现证三摩地经》中亦云：“彼于一切应舍自意，随善知识意乐而转。”

此亦是说，于具德前乃可施行，任于谁前不能随便授其鼻肉。

寅二、如金刚心

谁亦不能离其亲爱能坚固者，如金刚心。谓诸魔罗及恶友等，不能破离。即前经云：“应当远离，亲睦无常，情面无常。”

寅三、如大地心

荷负尊重一切事担者，如大地心。谓负一切担，悉无懈怠。
如博朵瓦教示慬哦瓦诸徒众云：“汝能值遇如此菩萨，我之知识，如教奉行，实属大福，今后莫觉如担，当为庄严。”