壬三、中等德相
分三：一、正说　二、远离不合格者　三、宣说德相之必要

癸一、正说

博朵瓦云：“三学及通达实性并悲愍心，五是主要。

我阿阇黎向尊滚，既无多闻复不耐劳，虽酬谢语亦不善说，具前五德故，谁居其前悉能获益。

咛敦，全无善说，虽说施愿，惟作是念，今此大众皆未解此，余无所知，然有前五，故谁近能益。”

癸二、远离不合格者

如是若于诸所学处，不乐修行，惟赞学处所有美誉，或其功德以谋自活者，则不堪任为善知识。

宛如有人赞美旃檀，谋自活命，有诸欲求妙旃檀者，而问彼曰：“汝有檀耶？”
答曰：“实无。”
此全无义，惟虚言故。

《三摩地王经》云：
“末世诸苾刍，多是无律仪，
希欲求多闻，惟赞美尸罗，
然不求尸罗。”
于定、慧、解脱三种，亦如是说。

次云：
“如一类士夫，称扬旃檀德，
谓旃檀如此，香相极可爱。
次有诸余人，问如所称赞，
旃檀少有耶，诸士夫此问，
答彼士夫云：我是称赞香，
以求自活命，非我有其香。
如是末世出，诸不勤瑜伽，
以赞戒活命，彼等无尸罗。”
所余三种亦如是说故。

癸三、宣说德相之必要

如是修行解脱之尊重，乃是究竟欲乐之根本，

故诸欲求依尊重者，应当了知彼诸德相，励力寻求具其相者。
诸欲为作学人依者，亦应知此，励力具足如是德相。

壬四、下等德相

由时运故，具全德者实属难得。若未获得如是师时，将如何耶？

《妙臂请问经》云：
“如其仅有一轮车，具马于道亦不行，
如是若无修行伴，有情不能获成就。

若有具慧形貌正，洁净姓尊趣注法，
大辩勇悍根调伏，和言能施有悲愍。
堪忍饿渴及苦恼，不供婆罗门余天，
精悍工巧知报恩，敬信三宝是良伴。

诸能完其如是德，于诤世中极稀故，
半德四分或八分，应依如是咒师伴。”

• 此说所说圆满伴相，八分之一为下边际。铎巴所集博朵瓦语录中，述大依怙说尊重相，亦复同此。故于所说完具圆满诸德相中，随其所应配其难易，具八分者，为下边际。