智圆法师 开示
第七、皆得天耳彻听愿
设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
法藏菩萨又发愿说：如果我成佛时，我国中的天人，不能得到天耳通，最低限度不能听闻百千亿那由他的诸佛演说正法，而且听法后不能完全受持的话，我就不取正觉。
（一）此愿的涵义
1、天耳通的涵义
所谓“天耳通”，是指以天耳相应的智慧，证知一切声境而通达无碍。也就是能听到障内、障外六道众生的语言，以及世间的种种音声。
2、天耳通的级别
我们往生以后得到的天耳通，最低程度能闻到十方百千亿那由他诸佛说法的音声。或者从距离上讲，唐译的经文说，能闻到一亿那由他百千由旬之外的诸佛说法。不仅如此，凡是所闻到的法，心中都能够领会，而且能受持于心，不会忘失。想一想，这种智慧的量有多大？远远超过阿罗汉的神通境界，根本不是分别心所能衡量的，是这样殊胜的功德。
（二）天耳通对修道的利益
1、闻世间苦，增长悲心
天耳通对于修道也是非常地重要。就跟天眼通一样，一经开通了极广大的天耳，就会直接听到地狱众生正在烈火中哀号的声音，会听到饿鬼众生饥肠辘辘、乞求饮食的声音，听到旁生被宰杀时的凄惨哭声，听到人间种种悲苦、哀愁之声，这时候自然会由衷地生起大悲心。比如我们走进屠宰场，听到猪、牛等挨宰时的一阵阵哀号声，这时候内心都会十分悲痛，不忍心不管。就像这样，以广大的天耳闻到十方世界的无量众生正在受种种苦，这时候由不得你不起大悲心，由不得你不寻声救苦，由此一来，大悲心就会坚固、达到究竟。
2、闻佛说法，得大智慧
再者，以极广大的天耳，能随意听到十方世界无量诸佛说法的音声，以此能得到极大的加持，就像佛的梵音功德所说，听闻的当下身心轻安、生起胜观等等。而且，这无量的法语经由耳根入心，都能总持在心里而不失坏，生起极大的智慧。“愿持诸佛微妙法”等的普贤行愿能够现前成就。
可以想像，我们往生到了极乐世界，证得了极广大的天耳通，顿时，十方无量世界都呈现在自己心前，无数诸佛说法的声音都可以随意地听。比如，听到不动佛在东方现喜刹土里说法的声音，听到宝生如来在南方刹土里说法的声音，听到莲师在铜色吉祥山说法的声音等等，都听得清清楚楚，记持不忘。这比起世上最高端的电台广播设备，超过了不止千千万万倍！
（三）成就天耳通的途径
1、通常
跟前面讲的一样，首先渐次地修习静虑，成就第四禅后，在定中专注作意种种音声差别，欲彼一切现前，这样能够发起天耳通，之后还要渐次地扩大。
2、特别
依靠弥陀愿海法门，净业行者不需修成禅定功德，往生的须臾间，天耳通顿时极大量地开发，它的量度远远超过了修世间禅定所得到的有漏天耳通，也超过了圣者阿罗汉所具有的无漏天耳通，这完全是阿弥陀佛的大恩德！
第八、皆得知他心念愿
设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。
法藏菩萨又发愿说：如果我成佛时，我国土中的天人，不能得到明见他心的智慧，最低限度不能知见百千亿那由他佛国中无数众生的起心动念的话，我就不取正觉。
这就讲到，所有往生到极乐世界的众生，都能报得极广大的他心通。
（一）此愿的涵义
1、他心通的涵义
他心通，是指能了知他者的种种起心动念、心行差别，就像明镜中清楚照见万物那样。
2、他心通的级别
清朝的澍庵和尚有他心通，虽然从未读过书，但无论别人问什么经论，他都能一字不差地背下来。这是他从见过这本书的人的心识中见到，再诵出来的。我们一想就觉得很了不起，但这还只是有限的量。如果往生到了极乐世界，至少能知道百千亿那由他三千大千世界里种种众生的心，要知道这是极广大的量。
像我们这个三千大千世界，里面就有无量无数的众生。比如地球上就有几十亿人。此外，海洋里有大大小小的鱼类，陆地上有各种各样的动物，树上、田地里有密密麻麻数不清的飞虫、爬虫等，地下还有数量极多的饿鬼众生、地狱众生。还有各层天的天人，其他洲的人类等等。像这样，仅仅一个小世界里，都有数不清的六道众生。这样的十亿个小世界是一个三千大千世界。对于百千亿那由他个这样的三千大千世界，里面的每一个众生，他们的起心动念都一时间呈现在自己心前，清清楚楚地照见，这是多么不可思议的神通成就！
（二）他心通对修道的利益
菩萨要想善巧地教化众生，就一定要有了知他心的能力，这样才能切中要害，产生实际效果。就像每个病人的情况，具体都不一样，必须先准确地判断出他的病症，再针对他的身体素质、生活环境等开药才有效，否则可能无效，甚至加重病情。同样，每个人都有自己的想法，有不同的根机、意乐等。如果在教化时，不知道他的烦恼、执著是什么，疑惑处在哪里等，就没办法做到善巧地开导，可能说再多也无效。或者该鼓励的时候却批评等，甚至出现反效果。相反，如果能直接看到他的心，那说出来的话就切中要害，会很有力量。他也会感觉真是说到我心里去了，这样就愿意听从教导，由此打开心结，很好地改正错误、对治烦恼等等。
我们一往生到极乐世界，顿时就证得了知他心的大神通，之后能在十方无量无边的世界中，相应无数众生的根机、意乐，做极恰当的接引，得到非常大的利益众生的能力。
（三）成就他心通的途径
1、通常
要想成就他心通，需要先次第修成第四禅，然后在第四禅中专注作意其他众生心的种种行相，欲彼一切现前，由此能现前他心通，之后再逐渐扩大。
2、特别
阿弥陀佛因地时考虑到，菩萨普度众生必须具有他心通，因此设立大愿，极乐国中的天人不必勤苦修持，一往生就自然证得了知十方无量众生心的极广大他心通。所以，我们只要愿意往生，就能够跟阿弥陀佛的愿海相合，一到了极乐世界，顿时就能成就这么不可思议的功德，从而迅速圆成佛道。
第九、皆得神足飞行愿
设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
法藏菩萨又发大愿：如果我成佛时，我国中的天人不能得到神足通，在一念当中，下至不能越过百千亿那由他的诸佛国土，我就不取正觉。
这是讲，凡是往生到极乐世界的众生，都能报得极其不可思议的神足通。
（一）此愿的涵义
1、神足通的涵义
神足通有三种：一、运身通：像鸟一样在空中飞行；二、胜解通：对于极远的地方，由作意思维，而迅速到达；三、意势通：对于极远的地方，才一起心，身体就到了。这里指第三种。
2、神足通的级别
（1）时间
经中说“一念顷”，按照通常的解释，一弹指有六十念，一念就是一弹指的六十分之一，这是极短促的时间。
（2）距离
经中说“下至超过百千亿那由他佛国”，也就是最少能超过百千亿乘以千亿那么多个三千大千世界，是这么远的距离，已经超出分别心所能想像的范畴。
按我们现在的水平，一弹指的时间，连这个门都出不去，不必说出门，可能连脚还没迈出去。而一旦往生到了极乐世界，刚一动念，在一弹指的六十分之一的时间里，就已经到了百千亿那由他那么多数量的佛土以外的地方了。即使乘坐当今最快的航天飞机，一念间也飞不了多远。这样看来，人类科技一切成就的总和，也比不上往生极乐世界这一成就的百千万亿分之一。
这一愿的涵义，结合宋译的经文就更清楚了，“周遍游历，供养诸佛，深植善本。”在一念当中，能越过百千亿那由他的诸佛国土，周遍游历供养诸佛，修集资粮。也就是虽然游历了无量的国土，对这其中的无量诸佛广作供养，而这一切全部在一念间完成。
（二）神足通对修道的利益
普贤十大愿王中的第三大愿“广修供养”，说到自身化出无量的身，每一个身前往无量的刹土，以无量的供品，供养无量诸佛。那么往生极乐世界之后，成就了极广大的神足通，就可以前往无数刹土供养无量诸佛，现前成就普贤行愿。也就是说，往生后以弥陀本愿的加持开发了神足通，能够以一念的心，周遍游历无数国土，供养无量诸佛，广行无量事业，一念间完成无量劫的事，这正是一多相即、延促同时的不可思议解脱境界。
（三）成就神足通的途径
1、通常
要想成就神足通，也是首先修习静虑，成就第四禅后，在定中专注作意身轻无碍、随意变现，欲彼一切现前，这样能够发起神足通，之后要渐次地扩大。
2、特别
现在依靠弥陀本愿，不必成就禅定功德等，一往生须臾间就报得大乘神足通，现前不可思议的解脱境界，迅速圆满普贤行愿。
第七大愿引导：皆得天耳彻听
在心前观西方三宝海或者阿弥陀佛，胜解阿弥陀佛就在面前，正观照着我们，自他都在佛光的照触之中，然后至心地归依阿弥陀佛，这样思惟：
阿弥陀佛因地时发愿，凡是往生到极乐世界的众生，都能证得极广大的天耳通。如今大愿已成，真实不虚，我们只要往生到极乐世界，无需其他方便，顿时就会开发出本性里的极广大天耳通，能听到百千亿那由他的诸佛说法，对这一切都能完全受持，真是太殊胜了！愿我和与我结缘的一切众生，此生命终都能无障碍往生极乐世界！愿阿弥陀佛慈悲摄受我和一切众生往生极乐世界！观修1分钟。
第八大愿引导：皆得知他心念
再这样思惟：阿弥陀佛因地时发愿，凡是往生到极乐世界的众生，都能报得极广大的他心智。如今大愿已成，我们不必勤苦修持，一往生就顿时证得了知十方无量众生心的极广大他心智，能够应机施教，度化无量众生。愿我临终无障碍往生极乐世界！愿阿弥陀佛慈悲摄受，我和与我结缘的一切众生临终无障碍往生极乐世界！观修1分钟。
第九大愿引导：皆得神足飞行
继续思惟：阿弥陀佛因地时发愿，凡是往生到极乐世界的众生，都能报得不可思议的大乘神足通。如今大愿已成，我们只要具足信愿，至心念佛，这样来跟弥陀本愿相应，就能往生到极乐世界，然后立即得到神足通，一念顷能越过百千亿那由他的诸佛国土，周遍游历供养诸佛，从而迅速成满普贤行愿。愿我此生命终时无障碍往生极乐世界！愿阿弥陀佛慈悲摄受，我和与我结缘的一切众生此生命终时无障碍往生极乐世界！观修1分钟。
